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众星拱“月”—龙得胜先生谈“月”
作者:中国艺术品理财网    发布于:2018-09-19 14:55:23    文字:【】【】【

中秋节快到了,又到了月满西楼的时候。今天我们以“月”字为例,来谈谈中国汉字所承载的丰富意蕴。

一、月之圆缺

我们所看到的月,大多数时候都是半月,圆月一年只有十二次。所以残缺是一种常态,而圆满却是一种时过境迁的状态,此竟与人生如此契合。这里面的盈亏变化,既产生了极大的差异性,又呈现出永恒的规律性。正所谓“月有阴晴圆缺,此事古难全”,盈亏变化从未间断,自古及今一贯如此。

满月: 每月农历十五,月影呈圆形。此时月亮在空中运行到太阳的正对面,地球位于太阳和月亮之间,从地球上看去,月亮的整个光亮面对着地球。满月从傍晚东升,在次日晨曦中西落,通宵照耀。

缺月: 亦称弦月,分为上弦月和下弦月两种。

上弦月是指每月农历的上半月出现的月相。由于月球绕地球向东运行,日、地、月三者的相对位置成为直角。地球上的观察者正好看到月球是西半边亮,亮面朝西,呈半圆形叫上弦月。上弦月约正午月出,黄昏时,它出现在正南天空,位于北半球中纬度,子夜从西方落入地平线之下。因此,上弦月只有上半晚可见。

下弦月是指每月农历的下半月出现的月相。当下半月的日、地、月三者连线成直角且月球在太阳西面时,朝向地球的月面只有一半被照亮,叫“下弦月”。下弦月在下半夜出现,黎明后隐没,位于东半边天空,东半边亮。

月有上弦月和下弦月,上弦月出现在上半月,月牙指向东方,下弦月出现在下半月,月牙指出西方。余自幼喜赏月观星,常在夜晚的时候据此去判断方向。

众星拱“月”—龙得胜先生谈“月”

二、“月”之古语三谓

农历每月初一的月亮古人称为“朔月” 。朔月是新月,月亮正好位于地球和太阳之间,能被太阳光照到的地方正好位于月亮的背面,加之它和太阳一同升降,因此地球人都看不见。

农历每月十五的月亮古人称为“望月” 。《尔雅•释名•释天》:“望,月满之名也。月大十六日、小十五日,日在东,月在西,遥相望也。”满月阶段,黄昏时满月由东边升起,黎明时向西边沉落。

农历每月最后一天的月亮古人称为“晦月”。许慎《说文》:“月尽也。”从每,许慎《说文》释每:“草盛上出也。”每与萌同声相借,萌芽欲出但未显。又每与昧字声同。

三、月之诗韵七境

“月”与我们相伴千年,是自古以来入诗最多的汉字,意蕴异常丰富。

1、可喻美丽女子。

如:新月如佳人,出海初弄色。(宋·苏轼《宿望湖楼再和》)

青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。(李商隐《霜月》)

2、可寄思乡情怀。

如:举头望明月,低头思故乡。(李白《静夜思》)

露从今夜白,月是故乡明。(杜甫《月夜忆舍弟》

今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。(王健《十五夜望月寄杜郎中》)

4、可写孤寂落寞之情。

如:无言独上西楼,月如钩。 (李煜《相见欢·无言独上西楼》)

举杯邀明月,对影成三人。 (李白《月下独酌》)

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 (李商隐《无题》)

片云天共远,永夜月同孤 。(杜甫《江汉》)

5、可表相思之情

如:我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。 (李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)

6、可表激越壮怀。

如:俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。

(李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》)

会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。 (苏轼《江城子·密州出猎》)

明月出天山,苍茫云海间。(李白《关山月》)

7、可寄逸致闲情。

如:松风吹解带,山月照弹琴。 (王维《酬张少府》)

好山好水看不够,马蹄催趁月明归。(岳飞《池州翠微亭》)

深林人不知,明月来相照。(王维《竹里馆》)

四、“月”之字体六法

“月”字是一个象形字。其书法大致有六种字体,分别为:甲骨文、篆书、隶书、楷书、行书、草书。陈寅恪说:“凡解释一字即是一部文化史”。“月”字从甲骨文写法演变到正书写法经历了至少三千年时光。

“月”的甲骨文写法是

篆书的写法是

隶书“月”写法为:

行书“月”的写法为:

草书“月”的写法为:

“月”的楷书写法为,竖撇要有个小肚子,横折竖钩要一笔下来。特别是钩务要一笔写成,切不可反复涂画或回笔,致自然尽失。“月”字里面的第一横要靠上,第二横写在中部,这样的月才好看。如果第二横靠近下部的话,整体字的重心就会下坠。

五、“月”之字意五蕴

陈寅恪先生所言:中国最早的文字是象形字,每个字都蕴涵着洞察天人的的智慧,研究每一个汉字,都是在翻阅中华文化的发展史,都能感受到中华文化所承载的丰富意蕴。如“月”字就在千年演变历程中不断丰富,出现了五种内涵:

第一种内涵:月的本义。 如“明”、“朔”等字中的“月”代表的就是月亮。

第二种内涵:肉。 “肉”的甲骨文写法是“” 。随着汉字的发展演变,作为部首的“肉”字与“月”字的写法合并,都写作。我们现在所书写的“腿”、“腰”、“脸”等字,“月”字旁都是指“肉”。“胜”字的篆书写法是“”,指的是生肉的腥味。我认为“”字下面的“月”也应是“肉”字。这个字篆书写法是,上面是一只“手”下面是一块“肉”,整体字表示“手里拿着肉”,这就代表了“有”。孔子的弟子当年的学费就是予老师以肉干。需要说明的是,某些“肉”字旁的字,在书写时可以写在字的下部,变左右结构为上下结构,如“腰”可写作

第三种内涵:“舟”。 “舟”字的篆书写作“”,但随着汉字的演变,作为部首的“舟”字旁也写成了“月”字。如“朕”字中的“月”就是“舟”。这个字最早的写法是,像是两只手把握方向,象征着舵手,后用作皇帝的自称。般若波罗蜜的“般”字,在王羲之的字帖里,就是写作月字旁。“”的右边的“月”字也是“舟”,表示行船的方向。胜利的“勝”,篆书的写法是,指双手用力到达彼岸。后来经文字改革就变成了现在的样子,字形中丢失了原有的信息。 第四种内涵:“贝”。 古时候贝壳代表货币,五个贝是一串,两串贝壳谓之“朋”。在早期甲骨文中“朋”字写作“”,后演变为“朋”。 第五种内涵:“丹”。 随着汉字的发展,“丹”字旁也演变成了“月”字。如“青”底下的“月”其实就是“丹”。篆书的“青”定作,表示有颜色的。 “青”可表示三种颜色,分别是绿、蓝、黑。民国时上海青帮的“青”代表的就是黑色,其衣服也着黑色;而在青出于蓝而胜于蓝里,“青”代表的是靛蓝色;而在青山绿水里“青”表示的是绿色。丹青代表的是颜料,后又泛指绘画。

从“月”字的意蕴中可以看出,很多汉字表面看是一样的字形,其实骨子里是不一样的内涵。

“‘今人不见古时月,今月曾经照古人’。古人今人如流水,其看明月皆如此”。在遥远的岁月中我们也许只是恒河之一沙粒,但即便是一沙粒也要做的真实而透亮,做的明白而清醒。

(龙得胜先生本名王亚,中国书法家协会会员、山西省书法家协会第五届副主席、山西省青年书法家协会主席、山西省大众书画院副院长、山西大学书法客座教授。)

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